Tu luyện bùa thần

Đây là cuốn sách huyền thuật khá hay của tác giả Hạ Sư HÙNG SƠN – Lâm Kinh Thần Võ Đạo, cuốn sách giúp các bạn thực hành về bùa ngải.

Theo lời của tác giả thì cuốn sách được viết ra nhằm mục đích tránh những kẻ xấu lợi dụng bùa ngải làm những điều xấu, vì thực tế hiện nay có nhiều kẻ đang lợi dụng lòng tin của con người để trục lợi.

Đọc sách bùa ngải thì bạn sẽ có nhiều kiến thức và hiểu biết về các loại bùa ngải, phù chú phổ biến hiện nay, các bạn tham khảo nhé!

Dưới đây là một đoạn trích trong cuốn sách huyền thuật “Tu luyện bùa thần” mời các bạn theo dõi

Vậy Bùa Thần là gì?

Xin thưa đó là một lá bùa rất đa năng.

Nhưng luyện để làm gì mới được ?

Các đệ tử trong bất cứ môn phái nào cũng phải tính tới công lực. Đó là sự hơn kém nhau. Bởi vậy Bùa Thần sẽ là điều cốt yếu của tất cả các đệ tử trong “Lò thầy Tư Lành” – môn phái Lâm Kinh Thần Võ Đạo.

Nói là lá bùa đa năng thì ngòai làm tăng công lực cho các môn đồ , Bùa Thần còn dùng để làm gì nữa?

Thực sự không ai biết hết công lực của Bùa Thần. Tại hạ chỉ xin kể những gì đã xẩy ra cho các đệ tử của thầy Tư Lành sử dụng bùa thần thôi nhé.

Link download:

Đọc thêm

Các Biểu Tượng Của Nội Giới – Francois Jullien

Về mọi cuốn sách ra đời từ các nền văn minh đã được viết hoặc sẽ được viết, cuốn "kinh dịch hay điển thư về chuyển hoá" là cuốn sách lạ kỳ nhất. Không phải là từ thông điệp nó mang theo mà, trước tiên, là do cách thức mà nó được tạo ra. Bởi lẽ, cuốn sách này ngay từ đầu không phải là một, lược đồ đầu tiên của cuốn sách không được "viết", mà nó định vị trước chúng ta không dưới vài ngàn năm so với nền văn hoá sách vở chúng ta đã tạo ra; nó không phải được tạo ra ngay từ đầu bằng các con chữ mà chỉ duy nhất bằng công cụ hai vạch, không thể nào đơn giản hơn thế, nét liền và nét đứt, vạch đầy và vạch khuyết, và mọi thứ bắt đầu từ những kết hợp khác nhau khởi nguồn từ hai kiểu nết vạch này, cũng không phải từ lời trần thuật của một diễn ngôn, từ sự trình bày một nghĩa, mà văn bản của nó được hình thành. Cho nên cuốn sách này chưa có mặt trong một ngôn ngữ nào, nó không chiếm hữu, hoàn toàn không, một ngôn ngữ cho riêng mình: ngay từ đầu, cuốn sách không ghi lại một cái gì cả, không cả suy tư không cả ý muốn, nó chỉ là một trò chơi đơn giản với các biểu tượng của nó, với các hiệu quả hoặc đối lập hoặc tương đồng của các biểu tượng này, với những khả biến mang tính chuyển hoá của chúng nhờ đó ý nghĩa được tạo sinh. Về phương diện đọc cũng thế, tác phẩm này là riêng biệt: ở đó không hề có một cốt lõi thật sự dẫn dắt chúng ta từ đầu đến cuối, mà là một cách thức sử dụng phải tuân thủ, một thiết chế để thao tác; và cái kịch bản tự thân này như là chức năng của mọi thao tác cũng luôn luôn được ứng tác.

Cho nên đây là một cuốn sách mà theo nguyên lý soạn sách không nhằm cung cấp một ý nghĩa, nó chỉ là trường hợp về các chỉ dẫn cho việc quan sát, cho phép "tham khảo" bằng phép "đọc" và không cung cấp cho chúng ta một lượt đồ hoặc một trật tự xác định. Nhưng mà cuốn sách này, với tư cách như thế, hiện ra không như cách một cuốn sách vẫn ra đời, đã phục vụ cho việc lý giải sâu sắc về toàn bộ một nền văn minh. Phải chăng vấn đề duy nhất, trong trường hợp của cuốn sách này, là tàn tích của tâm linh cổ đại, "tiền lôgic", được bảo tồn một cách thành kính tại một nước có bề dày truyền thống như Trung Hoa? Hay, trái lại, nó là vấn đề về một hệ thống vững bền về sự liên kết - bền vững tới mức mà nó tự phát triển, cho tới chúng ta?

Đây là kho tàng minh triết hay là cách đố chữ? Tình thế bắt buộc phải công nhận rằng, sau khi nhiều người phương Tây đã bắt đầu tìm hiểu cuốn sách này, họ bị chia tách thành hai thái độ độc lập. Bởi vì cuốn sách này đã gây nên một sự ngờ vực, người ta đã thử làm chi để thấy nó như một quầy tạp hoá lớn của những điều dị đoan hay mộng tưởng. Ngay cả khi họ thừa nhận tầm quan trọng của cuốn sách, phần lớn các chuyên gia Trung Quốc thừa kế nó như một cuốn "đại thư" về các thể thức và hình ảnh, do đó sự nhận thức trở thành cần thiết cho phép đọc các văn bản khác, hơn là cho một cuốn sách mà nó xứng đáng được nghiên cứu ngay chính nó và cho một sự lý giải về nó. Cũng giống như mảnh đất bị bỏ trống, những người thầy tinh thần liền chiếm lĩnh nó: những gì mà kiến thức bỏ rơi, trí tưởng tượng liền chiếm lấy và từ sự ngờ vực đối lập lại của nhiều người, thì bằng sự phản hưởng, lại là sự hâm mộ của nhiều người, thì bằng sự phản hưởng, lại là sự hâm mộ của những người khác. Thế là các vạch, các con số, các biểu tượng này, không quên kèm theo những đồng tiền và các thẻ là chìa khoá tốt nhất để mở các bí ẩn. Càng ít hiểu về các biểu thức của cuốn sách, thì các biểu thức này càng tác động mê hồn, mạnh mẽ...

Mục Lục:

Tựa: Các biểu tượng của nội giới hay cách đọc triết học về kinh dịch

Lời nói đầu

Chương 1: Một "điển thư" về "sự chuyển hoá"

Chương 2: " Khởi phát" và "thu nạp"

Chương 3: Thăng - giáng hay những giai đoạn đối lập của tiến trình

Chương 4: Hứng khởi và ức chế

Chương 5: Sự lột xác và quay về - loại trừ và đưa thêm

Chương 6: Trời cao đất thấp hay sự sắp xếp của hiện thực

Chương 7: Nhất âm nhất dương chi vị đạo - hay con đường của sự điều chỉnh

Chương 8: Biến đổi và tiếp nối, khởi đầu và giới hạn tối đa hay tương lai là tính vĩnh hằng duy nhất.

Link download:

Đọc thêm

Có Gì Bí Mật Trong Bàn Tay

Cuốn sách "Có gì bí mật trong bàn tay" được tác giả viết ra với mong muốn giúp cho bạn đọc có những kiến thức căn bản, vững chắc để thực hành coi tay cho chính mình và các bạn bè xung quanh mình. Để hướng dẫn các độc giả một cách tỉ mỉ và đảm bảo thành công, tác giả đưa các mẫu tay thật vào và dẫn dắt một cách tỉ mỉ từng chi tiết, để nhằm giúp bạn đọc có một cách nhìn trực quan, tự thực hành một cách chính xác cho bản thân mình.

Cũng như các môn khoa học khác, khoa coi tay muốn thực hiện hiệu quả thì phải chia thành nhiều chi tiết, trước khi tập trung vào kết luận cuối cùng về bàn tay. Bởi về bàn tay thì mỗi chi tiết sẽ đại diện cho một giá trị riêng lẻ, nên khi đưa ra kết luận cuối cùng của bàn tay chúng ta cần căn cứ vào các yếu tố tốt xấu, bù trừ giữa các chi tiết trong bàn tay để đi đến kết luận chuẩn xác nhất. Trước khi đi vào xem các chi tiết thì khâu đầu tiên phải xem hình dáng của tay, mỗi một người đều có hình dáng tay khác nhau, theo nghiên cứu khoa học đúc kết lâu đời thì có khoảng 5 hình dáng phổ biến  (bàn tay nhọn, bàn tay tròn, bàn tay vuông, bàn tay dùi đục, bàn tay hình rẽ quạt)

Đọc thêm

Bát tự Hà lạc lược khảo - Học Năng

Bát tự Hà Lạc (có sách ghi là Tám chữ Hà Lạc) là một hình thức bói toán được xây dựng trên cơ sở triết lý của Kinh Dịch với các thuyết Can Chi, âm dương, ngũ hành,… bằng cách lập quẻ Tiên thiên với hào nguyên đường và quẻ Hậu thiên; căn cứ vào giờ, ngày, tháng, năm sinh theo âm lịch và giới tính.

LỜI NÓI ĐẦU

Một ông bạn già bảo Soạn giả: “Suốtđời anh chỉ lấy số giúp cho người, Tài Tử thế. Nếu không thích hành nghề, thìsao chẳng viết sách đi? Môn Bát Tự Hà Lạc của anh có cỡ lắm rồi đấy!”.

Chỗ thân nên mới trả lời văng mạngrằng: “Cớ gì! mắc cỡ thì có. Nào đã biết gì đâu mà viết với lách. Học số tuy gần40 năm thật, nhưng lẽ quyển Kinh Dịch chưa sờn, chứ đừng có nói là đã hân hạnhdứt lấy một lần, thì phỏng viết sách ra có ích gì, hay chỉ làm thiệt lấy đôi baram giấy và ít ký mực của học sinh nghèo”.

Ông bạn nghe xong mỉm cười rồi lạinghiêm nét mặt mà nói: “Chà! mặc cảm vừa vừa thôi chứ. Tuổi anh nay mai sắpsang tuần “Thất – Thập cổ lai hi rồi”, liệu ít nữa, xuống lòng đất mẹ có mang đượctí sở học đi không? Mà nếu thiên hạ ai cũng nghĩ (Tếu) như anh cả, thì rồi mônBÁT – TỰ HÀ – LẠC đến mất giống ư?

Tuy câu chuyện đối đáp tầm phào nhưtrên, mà rồi cũng làm cho đầu óc phải suy nghĩ. Soạn giả tự nhủ: “Ừ, anh bạn nóicũng có lý. Như người học Phật có ứng khẩu được KỆ mới là hiểu KINH. Học sáchThánh Hiền mà không làm được bài vở gì thì sao gọi là triết học. Suốt đời chưatrình làng được một chữ nghĩa nào về LÝ – SỐ, thì rồi đây, khi sang thế giới bênkia lỡ gặp các Cụ: Chu Công, Khổng Tử, Trần Đoàn, Thiệu Khang Tiết v.v… liệucác Cụ có để yên cho hay không, hay Khai trừ thẳng cánh”. Nghĩ vậy mà thấy rờnrợn góc gáy, nên rấp tâm phải viết một cái gì về LÝ SỐ, mặc dù vẫn viết rằng:Viết ra thì cũng tội, mà không viết ra cũng tội.

Nhưng viết gì đây?

Tử Vi, KINH DỊCH, MAI HOA, KỲ MÔN,GIÁP ĐỘN v.v… đều đã đủ mặt ở thị trường sách vở từ trong Thư Cục, Ấn Quáncho ra đến vỉa hè. Nhìn kỹ thì thấy thiếu BÁT TỰ và HÀ LẠC LÝ SỐ là 2 môn thịnhhành nhất ở các phố Hoa Kiều.

Gần đây, tình cờ gặp một thầy TướngSố, người Hoa Kiều là chỗ quen nên ông ta hỏi: “Học giả Việt Nam các ông chỉcó lấy Tử Vi thôi, không ai biết lấy BÁT TỰ và HÀ LẠC à?”.

Chẳng lẽ soạn giả lại vô lễ nổixung lên, nhưng liền nhớ ngay câu chuyện đối thoại xưa giữa YẾT KIÊU đục thuyềnvà giặc Nguyên, nên cũng bắt chước lối hiên ngang mà trả lời rằng: “Học giả Việtchúng tôi, trừ hạng tôi ra, lấy đấu mà đong không hết, còn ai cũng uyên thâm đủ các môn NHÂM, CẦM, ĐỘN, TOÁN cả, con cháu Trạng Trình mà không tinh thông sao được. Ông đã đọc Sử nước tôi chưa? Sở dĩ chúng tôi chỉ lấy Tử Vi thôi, là vì khoa ấydễ phổ biến hơn hết”.

Ông thầy Tàu ngồi im. Lời của ôngtuy không có gì là kỵ thị Văn Hóa, nhưng vô tình đã lùa ngọn roi châm chọc vàobên cạnh sườn Học Vấn gầy còm của Soạn giả, khiến hắn này phải có một quyết địnhnhư câu Dịch, hào 3 quẻ quải: “Quyết quyết độc hành”.

Thôi, đúng cũng là số đến ngày phảicầm bút rồi, mặc dầu đây không phải là “Bút Mộng Hoa” của Thi Hào Lý Bạch chi cảmà chỉ là bút rỉ mực cợn, đi đôi với bộ mắt đã mờ, gân tay đã mỏi, nhưng cũng cứcố gắng và mạo muội vạch ra cuốn BÁT TỰ – HÀ LẠC này.

Xin tâm thành gọi là chút quà mọn tinh thần, Kính gửi đến gần xa quý vị xem chơi.

Link download:

Đọc thêm

Phương pháp dâng sao giải hạn

Trong quan niệm của người Á Đông, theo vòng quay của sao Thái tuế, mỗi người sinh ra đều có một vì sao chiếu mệnh tùy theo năm. Có tất cả 24 vì sao quy tụ thành 9 chòm: La hầu, Thổ tú, Thủy diệu, Thái bạch, Thái dương, Vân hán, Kế đô, Thái âm, Mộc đức. Trong 9 ngôi sao này, có sao cát, sao hung. Năm nào bị sao xấu chiếu mệnh, con người sẽ gặp phải chuyện không may như ốm đau, bệnh tật... gọi là vận hạn. Còn nếu năm đó được sao tốt chiếu mệnh sẽ làm lễ dâng sao nghênh đón. Sao hạn được tính căn cứ trên học thuyết Ngũ hành xung khắc. Theo sự vận chuyển của Ngũ hành, mỗi năm có một vì sao chiếu mệnh vào một tuổi của từng người. Còn hạn là niên hạn, là cách thức riêng ứng với sao chiếu mệnh tốt hay xấu.

Đầu xuân đi lễ chùa cầu cho quốc thái, dân an từ lâu đã trở thành một sinh hoạt tín ngưỡng của người dân Việt Nam, trong đó có lễ dâng sao giải hạn (lễ giải hạn). Đây được coi là thủ tục có ý nghĩa quan trọng đối với các thành viên trong gia đình khi một năm mới bắt đầu.

Phong tục này đã tồn tại từ lâu đời và ăn sâu trong tâm thức đại đa số người dân Việt Nam. Vốn bắt nguồn từ Lão giáo, nhưng ngày nay cúng sao giải hạn lại trở thành tập tục của Phật giáo. Hầu hết, lễ cúng sao giải hạn của Phật tử đều diễn ra ở chùa theo nghi thức Phật giáo. Đây là dịp tốt để những ai chưa là Phật tử có dịp ôn lại lời kinh tiếng kệ để việc học Phật, tu theo Phật càng vững chãi và tinh tiến hơn. Hơn nữa, việc cúng sao giai hạn giúp quý thầy có điều kiện và cơ hội để tiếp cận, gần gũi hơn với quần chúng. Đồng thời thông qua việc đoán sao hạn giúp họa thành thiện tránh dữ, thưởng đi chùa tụng kinh, lạy Phật, bố thí cúng đường...

Link download:

Đọc thêm

Hướng Dẫn Cách Chọn Và Mua Nhà Thuận Phong Thủy

Hiện nay, sự phát triển thịnh vượng của phong thủy học thể hiện ở tư tưởng, trào lưu luôn hướng về tự nhiên. Nơi ăn chốn ở cũng như không gian sống của con người không thể tách khỏi thiên nhiên. Sự tồn tại của con người bị ảnh hưởng sâu sắc bởi các yếu tố như: từ trường, kinh độ, vĩ độ, phương hướng, khí hậu... Do đó, môn phong thủy hiện đại đã chỉ ra rằng chúng ta có thể có một thời gian và không gian sống hòa hợp với thiên nhiên giúp cuộc sống ngày một tốt đẹp hơn. Những ưu đãi to lớn của tự nhiên sẽ khiến cuộc sống chúng ta có được một cuộc sống khỏe mạnh yên vui, công việc diễn ra thuận lợi.

Trong một thời gian dài nghiên cứu tìm tòi về cơ cấu của các hiện tượng phong thủy hiện đại, chúng tôi đã biên soạn ra bộ sách này với mong muốn mỗi hiện tượng phong thủy xảy ra trong cuộc sống hàng ngày sẽ được phân tích cẩn thận, kỹ lưỡng. Những chỉ dẫn dưới đây của chúng tôi với mong muốn độc giả sẽ có một cuộc sống gia đình hòa thuận, bình yên, đủ sức khỏe để làm việc. Đồng thời, chúng tôi hi vọng sẽ nhận được những ý kiến đóng góp, lời phê bình chân thành từ phía bạn đọc.

Link download:

Đọc thêm

Lịch Vạn Sự Năm 2018 Mậu Tuất

Lịch Vạn Niên rất cần thiết cho những người coi trọng việc lựa chọn ngày tháng để thực hiện những công việc trọng đại trong đời sống. Người xưa thường có câu "có thờ có thiêng, có kiêng có lành" nên việc cẩn thận ngay từ đầu vẫn hơn là chấp nhập rủi ro về sau. 

Lịch Vạn Niên hỗ trợ bạn xem ngày giờ tốt, hướng xuất hành cho các việc lớn như cưới hỏi, khởi công làm nhà, nhập trạch, ký kết, kinh doanh v.v... xem sao tốt, việc nên làm và việc nên kiêng. Ứng dụng còn có chức năng đổi ngày giúp bạn xem các ngày âm dương tương ứng từ trong quá khứ đến cả tương lai. 

Xem Lịc Vạn Sự, Lịch Vạn Niên giúp bạn yên tâm thực hiện mọi công việc trong đời sống của mình, vì không phải ngẫu nhiên từ xa xưa, ông cha ta đã có thói quen xem ngày tháng để tránh những điều không hay. Đây còn là một công cụ bói toán, tham khảo và học hỏi những câu danh ngôn nổi tiếng trên thế giới.

Lịch Vạn Niên mang đến cho bạn một công cụ tra cứu ngày tháng trong năm bao gồm xem ngày tốt xấu, ngày làm nhà, nhập trạch, ký kết, kinh doanh hay đơn giản chỉ là xuất hành đi đâu đó. Bên cạnh đó, mỗi ngày trong năm đều được kèm theo các thông tin gợi ý về thời tiết để bạn có những dự định phù hợp cho mình.

Lịch Vạn niên bao gồm Lịch Âm 2018, giúp bạn xem các ngày trong năm âm lịch, tương tự như Lịch Dương 2018

Ngoài ra bạn cũng có thể sử dụng Lịch Vạn Sự 2018 để tra cứu, tham khảo lựa chọn ngày tháng bắt đầu công việc trong tương lai. Với giao diện trực quan, đẹp mắt, bạn sẽ dễ dàng tra cứu và chọn được ngày đẹp với mình. Nếu như Lịch Vạn Niên chú trọng vào việc xem ngày tháng thì Lịch Vạn Sự 2018 lại thiên về việc xem sự kiện, thực hiện các công việc vào những ngày phù hợp.

Link download:

Đọc thêm